ナツカシイ！or Die！

たぶんヴォーカルのハヤシの発声方法だと思う。ハードロックの人の妙なハイトーンを出すための発声法なのだと思う。エレクトロでパンクでロックで、まあたぶんサイケといえば歌詞がサイケというかナンセンスなバンド。どの要素を取ってみても僕が好きな要素しか出てこないので、当然、はまるわけだ。ピッピキピッピッピーがサビになる曲なんて初めてだった。千葉市の少年が作った短歌「ぼくゴリラ　ウホホイウッホ　ウホホホホーイ」に衝撃を受けた審査員（→asahi.com:「ぼくゴリラ」の短歌で市長賞-マイタウン千葉）も同じような気持ちだったのだろう。ちなみにこの短歌が僕の敬愛するうすた京介大先生のマンガ『ピューと吹く！ジャガー』のパクリであるという批判（→まにあっくすZ いま話題の「ぼくゴリラウホホイウッホ」に人気漫画からの盗用疑惑）はおかしい。違うだろう。今からでも遅くない。うすた大先生にしかるべき賞を与えなさい。与えるべきっきぴきっぴっぴーである。

そんなゴリラの悲しみを伝えてくれるわけではないが、National P（→amazon）は名作である。ウィーダーという曲の聞き取り不能の叫びとポップなメロディ展開。漏れそうです。

続いてWe ate the machine（→amazon）。機械食べちゃいました、がアルバムタイトル曲だが、これもフィネガンズ･ウェイクな方向で。

そして普通に聞けるPolysics or Die!!!! Vista（→amazon）は、タイトルからして宇宙の波を受信した感じである一方、80年代のロックの作法を守ったような曲もあり、衒い抜きで気持ちいい。少し泣ける。上記2作は、アマゾンで初心者はここから聞け！みたいなレビューにしたがって買ったわけだが、こっちのほうが初心者向きなんじゃないの？

絶対コレライブ楽しいだろうと思って、行くぞ～と意気込みながらmixiのコミュニティに参加してみたら10代のファンばっかりで引いた。そのライブには行っちゃいけないというご先祖様の声が聞こえました。お札を買ってでも行きたいな～。

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三つ葉をミツパと呼ぶ理由

山形で、あるいは言葉によっては東北で広く聞かれる変わった発音に、関東では濁音でいうところを清音でいうものがある。「ミツパ（三つ葉）」「ナガクツ（長靴）」「ヒラカナ（平仮名）」「イチチカン（一時間）」「〜トオリ（〜通り：路の名前）など。小林好日『東北の方言』,三省堂1945,p.74にはこれに類した例が、説明付きでいくつか挙がっている（音声記号は表示がめんどいので略式で。なおnは１モーラ分ではなく、鼻に抜ける程度の入り渡り鼻音（njm注））。鼻母音があるとその次の濁音が往々にして無声化し、その上にその次の母音まで無声化させることがある。　ミツパ（三つ葉）　mitsunpa 　マツパ（松葉）　matsunpa 　マツ（先づ）　mantsu 　クピタ（頚）　kunpita 　テプソク（手不足）　tenpusoku 　カチカ（河鹿）　kanchika 　ムツケル（むずかる・すねる）　muntsukeru この無声化はなほそのあとの音節にまで及ぶこともある。　アンチコト（案じ事）　anchikoto 　ミツパナ（水洟）　mitsunpana この現象は法則的に起こるのではなく、あくまでも語彙的・個別的に生じている。これって、どうしてこういうの？ということを仮説立ててみる。＊　＊　＊　＊　＊伝統的な東北方言では、非語頭の清濁は鼻音の有無で弁別される。よく教科書に挙がる例では以下がある。 mado（的）：mando（窓） kagi（柿）：kangi（鍵）＊ngiは鼻濁音で現れる場合と、入り渡り鼻音＋濁音で現れる場合とあり語頭では他の方言と同様に有声音と無声音の対立があり、非語頭では上記のような鼻音と非鼻音の対立がある（そして有声音と無声音は弁別には関与しない）のが特徴的と言われるが、こうした弁別体系は古代日本語の残照と言われることもある。実証的な論考で明示されたことではないのだが、多くの概説書で「〜と考えられている」といった程度には書かれており、定説とは言わないまでも通説と言ってよいだろう。非語頭の濁音音節前に現れる入り渡りの鼻音は、中世の宣教師による観察にも現れているので、比較的最近まで（日本語史は中世も最近とかうっかり言います）近畿方言にも残っていたとされる。このあたりは文献資料でも確かめられるために、実証的な論考でも言い尽くされているところ。さて、古代日本語...

お尻はいくつか

子どもが友人たちと「お尻はいくつか」という論争を楽しんだらしい。友人たちの意見が「お尻は2つである」、対してうちの子どもは「お尻は1つである」とのこと。前者の根拠は、外見上の特徴が2つに割れていることにある。後者の根拠は、割れているとはいえ根元でつながっていること、すなわち1つのものが部分的に（先端で）2つに割れているだけで、根本的には1つと解釈されることにある。白熱した「お尻はいくつか」論争は、やがて論争参加者の現物を実地に確かめながら、どこまでが1つでどこからが2つかといった方向に展開したものの、ついには決着を見なかったらしい。ぜひその場にいたかったものだと思う。このかわいらしい（自分で言うな、と）エピソードは、名詞の文法範疇であるところの「数（すう）」（→ 数 (文法) - wikipedia ）の問題に直結している。子どもにフォローアップインタビューをしてみると、どうもお尻を集合名詞ととらえている節がある。根元でつながっているということは論争の中の理屈として登場した、（尻だけに）屁理屈であるようで、尻は全体で一つという感覚があるようだ。つながっているかどうかを根拠とするなら、足はどう？と聞いてみると、それは2つに数えるという。目や耳は2つ、鼻は1つ。では唇は？と尋ねると1つだという。このあたりは大人も意見が分かれるところだろう。僕は調音音声学の意識があるので、上唇と下唇を分けて数えたくなるが、セットで1つというのが大方のとらえ方ではないだろうか。両手、両足、両耳は言えるが、両唇とは、音声学や解剖学的な文脈でなければ言わないのが普通ではないかと思う。そう考えれば、お尻を両尻とは言わないわけで、やはり1つととらえるのが日本語のあり方かと考えられる。もっとも、日本語に限って言えば文法範疇に数は含まれないので、尻が1つであろうと2つであろうと形式上の問題になることはない。単数、複数、双数といった、印欧語族みたいな形式上の区別が日本語にもあれば、この論争には実物を出さずとも決着がついただろうに…。大風呂敷を広げたわりに、こんな結論でごめんなさい。尻すぼみって言いたかっただけです。

あさって、やなさって、しあさって、さーさって

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