駄菓子全然懐かしくない

ここんとこ家で原稿を書いたりして気が滅入ったりしているわけだが、お茶やコーヒーのお供に東ハトオールレーズンばかり食べている。お菓子の類はほとんど食べない口なのに、ストレスですかね。たまーに昔に食べた懐かしいお菓子が食べたくなってしまう。キャラメルコーンとか。ライオネスコーヒーキャンディーとか。某友人と我がオクサマは銀ビスでわいわい騒いでいた下井草の夜。3年くらい遅れて懐かし菓子熱が来ています。70年代生まれ、この指とーまれ、って感じでしょ。

考えてみると、いわゆる駄菓子は懐かし菓子ではないなー。そもそも、駄菓子屋があるような路地で遊ぶ、といった体験はじつは僕にはほとんどない。親父が引越しマニア（笑）だったために、団地とかマンションとか都市周辺郊外に新設された新興住宅地ばかりを渡り歩いていて、ゆえに三丁目の夕日的な生活イメージは皆無。ってかあれは昭和30年代だから40年代後半生まれの僕は違うわけだが。そんなわけでああいうのを古きよき昭和みたいなイメージで語られるのには非常に違和感がある上に、気づけばジャスコのたこ焼きやもそういう駄菓子屋的S30的イメージで売っていてショックだった。あの手のイメージはいま売れどころなんですか？

おっと話がいつもどおりズレまくったが、駄菓子屋がある風景って都市公団がやってるような団地には全然なかったよ。なので、三丁目の夕日もそうなんだけど、昨今の駄菓子ブームも僕には作られた感があって、全然なじめません。なんであれが昔懐かしい味なんだ。懐かしがっているのは誰なんだ。懐かしいっつったら東ハトオールレーズンだろうがよ。あ、やっと元に戻った。

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子どもが友人たちと「お尻はいくつか」という論争を楽しんだらしい。友人たちの意見が「お尻は2つである」、対してうちの子どもは「お尻は1つである」とのこと。前者の根拠は、外見上の特徴が2つに割れていることにある。後者の根拠は、割れているとはいえ根元でつながっていること、すなわち1つのものが部分的に（先端で）2つに割れているだけで、根本的には1つと解釈されることにある。白熱した「お尻はいくつか」論争は、やがて論争参加者の現物を実地に確かめながら、どこまでが1つでどこからが2つかといった方向に展開したものの、ついには決着を見なかったらしい。ぜひその場にいたかったものだと思う。このかわいらしい（自分で言うな、と）エピソードは、名詞の文法範疇であるところの「数（すう）」（→ 数 (文法) - wikipedia ）の問題に直結している。子どもにフォローアップインタビューをしてみると、どうもお尻を集合名詞ととらえている節がある。根元でつながっているということは論争の中の理屈として登場した、（尻だけに）屁理屈であるようで、尻は全体で一つという感覚があるようだ。つながっているかどうかを根拠とするなら、足はどう？と聞いてみると、それは2つに数えるという。目や耳は2つ、鼻は1つ。では唇は？と尋ねると1つだという。このあたりは大人も意見が分かれるところだろう。僕は調音音声学の意識があるので、上唇と下唇を分けて数えたくなるが、セットで1つというのが大方のとらえ方ではないだろうか。両手、両足、両耳は言えるが、両唇とは、音声学や解剖学的な文脈でなければ言わないのが普通ではないかと思う。そう考えれば、お尻を両尻とは言わないわけで、やはり1つととらえるのが日本語のあり方かと考えられる。もっとも、日本語に限って言えば文法範疇に数は含まれないので、尻が1つであろうと2つであろうと形式上の問題になることはない。単数、複数、双数といった、印欧語族みたいな形式上の区別が日本語にもあれば、この論争には実物を出さずとも決着がついただろうに…。大風呂敷を広げたわりに、こんな結論でごめんなさい。尻すぼみって言いたかっただけです。

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